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quinta-feira, 29 de junho de 2023

GUERREIRO, OS TEMPLÁRIOS E O CAVALEIRO MARTINISTA

 

 


 GUERREIRO, OS TEMPLÁRIOS E O CAVALEIRO MARTINISTA
Monte Cristo S:::I::: CBCS


Nos meses de Setembro ocorrem os equinócio. O equinócio é o instante em que o Sol, passando de um hemisfério ao outro, encontra-se perpendicularmente sobre o equador, o que ocorre duas vezes por ano, em torno do dia 24 de março, quando o Sol retorna ao hemisfério boreal, e em torno de 22 de setembro, quando retorna ao hemisfério austral

Esta data marca um ponto anual de equilíbrio perfeito entre o dia e a noite. Neste momento, o ir e vir, são vistos como um único movimento; as dualidades, os opostos e as diversidades são dispersadas e trazidas ao equilíbrio, é o momento de trilhar as profundezas de nosso ser para encontrar a verdadeira amplitude da Alma. Depois deste equilíbrio teremos dois acontecimentos importantes e dignos de citação.

De acordo com o calendário Cristão estaremos, dia 29 de Setembro, celebrando a festa de São Miguel Arcanjo. Tanto o Martinismo quanto o Martinezismo não estão ligados a nenhuma religião , elas não são sectárias e defendem a liberdade de escolha religiosa de seus membros, porém não pode negar sua raiz Cristã, o Martinismo é fundamentalmente uma escola de cavalheirismo moral, com base essencialmente na mística Cristã e como tal deve observar a tradição popular e tirar dela algumas lições que nos sejam úteis para a saída da floresta dos erros.O Martinezismo é a aplicação Martinista na visão Maçônica.

Segundo a tradição, São Miguel Arcanjo é o guerreiro angélico e sua espada flamejante de dois gumes defende a Luz na grande e eterna batalha contra o poder das trevas. São Miguel o Arcanjo sustenta simbolicamente um dos quatro pilares do universo em equilíbrio e corta, implacavelmente, todo o caminho que leva às trevas. Ele é o esclarecedor, o invencível líder das Hostes Celestiais.

Inegavelmente podemos absorver desta descrição do Arcanjo o trabalho desenvolvido pelos Martinistas , senão vejamos: O Martinista é o guerreiro do caminho da vontade, entre o destino, por vezes cego, e a Divina Providência, ele é também o andarilho do caminho do meio, a estreita estrada entre o abismo fatal e a montanha inacessível, neste sentido ele busca o equilíbrio entre as forças e luta pelo domínio da Luz sobre as trevas da ignorância , do fanatismo e do materialismo medíocre. Podemos aproveitar o dia 29 de Setembro para uma profunda meditação sobre nossos trabalhos , nossas obrigações e deveres.

Posteriormente no dia 13 de Outubro, quando se usa vermelho para os mártires e preto para os réquiem, comemora-se o dia do martírio dos Templários, devemos nesta data lembrar alguns dos vários nobres cavaleiros que sustentaram a Luz do conhecimento durante as trevas da Idade Média, lembramos que o verdadeiro cavalheirismo é a pura conquista do buscador sincero e persistente, com sua vida dedicada

Á Glória do Grande Arquiteto do Universo. A caridade e a bravura são importantes, mas para se obter a plena consciência dos objetivos mais importantes da vida ele também deve ser um guerreiro, para ser capaz de superar seus próprios limites , lutar contra as diversidades e compreender o sentido oculto que o Cálice Sagrado representa. O cavaleiro das Verdades Eternas deve então compreender a constituição física do Homem e do Universo representados em seu símbolo maior . 

Fonte: Hermanubis Martinista

 

quinta-feira, 24 de março de 2022

Origens das "doutrinas" de Martinès de Pasqually

 Origens das "doutrinas" de Martinès de Pasqually

Por Prunelle de Liére


    ... mais uma doutrina de origem cabalística, intelectual, aparentando ser da tradição oral e familiar. Devemos aprofundar sobre qual o sentido devemos dar à palavra "família".

    O conceito de reintegração é encontrado já no século XVI na cabala inovadora do Rabbi Isaac Louria. Após a saída dos judeus para a Espanha em 1492, as contínuas perseguições deles na própria Espanha, faz com que o Judaísmo Marrano apareça. Esse êxodo mudará radicalmente a forma da Cabala, ao menos interiormente.

    Alguns escritores cabalistas determinaram pela numerologia, que o ano de 1492, após um longo tempo anterior à 1490, seria um ano catastrófico, era o ano da redenção. A expulsão levantou as teorias messiânicas do "Fim" (dos tempos). Seria necessário mobilizar todas as forças possíveis para precipitar esse "Fim".

    A nova Cabala formada, sendo mudada e fundida com a "Comunidade dos Devotos", em Safed (uma cidade no nordeste de Israel) manteve as suas marcas de origem durante todo esse processo. Iniciou-se aproximadamente em 1530-1353 na cidade de Safed. Os dois cabalistas mais famosos eram então "Moïse Bem Cordovero" e "Isaac Luria". Diferem tanto um do outro, que são sempre relacionados um ao outro.

    Na primeira metade do século XIX, o historiador maçônico Claude Antoine Thory, encontrou 3 fontes de Martinés de Pasqually: "Calendarium Naturale Magicum Perpetuum" de Tycho-Brahé, impresso em 1582 no "d´Esprit Sabbathier; o "de Idealis Sapientiae Generalis do Umbra", impresso em 1679 e o "Philosophical and Mathematical Chart Accompanied by the Magic and Perpetual Calendar" (Carta Filosófica e Matemática acompanhada pela Magia e Calendário Perpétuo), pelo ocultista contemporâneo Touzay-Duchanteau.

    A similaridade desses três trabalhos com certos elementos da teurgia dos Elus-Cohen, está clara de fato, ainda que estas tabelas comparativas não estejam presentes nos textos Elus-Cohen. Do mesmo gênero são o "Virga Aurea, Stéganographie" de Trithème e o "the Occult Philosophy" de Crow Clutched, mais extensa e ainda com mais observações pessoais, do que o interesse próprio no Cosmos dos Elu-Cohen com sua individual e correlativa reconciliação (R. Amadou).

Moïse Ben Cordovero

    Moïse Ben Cordovero (1522-1570) era inicialmente um pensador sistemático, seu objetivo era dar ao mesmo tempo nova interpretação e uma descrição prática do misticismo da antiga cabala, particularmente do Zohar.

Rabbi Isaac Luria

    Isaac Luria, conhecido como Ari, o Leão, de origem germânica ou polonesa, nasceu em Jerusalém em 1534 e morreu na cidade de Safed em 1572. Ele foi, de acordo com Gerson Scholem, mais um filósofo místico do que um místico em si, embora sem qualquer experiência mística. Formado no Egito. Porém não deixou nenhum livro escrito quando de sua morte aos 38 anos de idade. Permaneceu somente 3 anos em Safed.

    Luria não fez questão alguma de por seus pensamentos em um livro: Kithve Ha-Ari ("Escritos do leão"). Este livro foi um comentário do Sifra Di-Tsenutia [1] "O Livro do Mistério", uma das mais difíceis partes do Zohar.

Seus discípulos

    Sua mais importante companhia foi Hayim Vital (1543-1620) autor de várias versões do sistema de Luria, versões que encheram cinco volumes in folio, chamado de "Oito Portas" (Shemonah Shearim). Em Ets Hayim (A Árvore da Vida), colocou o trabalho da sua vida. As outras partes contêm títulos separados para cada volume: Sepher ha-Gilgulim, Perished Ets Haym, Chaar ha-Yikhudim, Sepher Likkute Tora.

    Outro discípulo fez uma apresentação mais compacta da contraparte teosófica do seu sistema: Rabbi Joseph ibn Tabul, o qual teve mais autoridade dentre os discípulos de Hayim Vital. Seu livro foi publicado sob o título Sepher Hephsti Ba, erroneamente atribuído a H.Vital.

    Vital preservou ardentemente as lições de Luria, que sistematizou o pensamento até seus últimos dias. Fez apenas uma pequena edição, que começou a circular somente em 1587. Por outro lado Ibn Tabul foi mais ativo ensinando as doutrinas de Luria em Safed. Opôs-se a Vital, o qual se tornou seu rival.

    É Israel Sarug que entre 1592 e 1598, fez uma ativa propaganda a favor da nova escola, entre os cabalistas da Itália. Mas enriquece com as idéias especulativas do "Son Crû", doutrinas de Luria. Publicou um livro chamado Limmude Atsiluth "Doutrinas da Emanação". Um de seus companheiros estabeleceu um sistema cabalístico no qual há uma curiosa mistura do neoplatonismo e doutrinas de Luria de acordo com a interpretação de Sarug.

    Foi Abraham Cohen Herrera de Florença (morto em Amsterdam em 1635 ou 1639), o descendente de uma família Marrano e o único cabalista que escreveu em espanhol: Puerta Del Cielo. Os discípulos de Sarug tiveram influencia na Itália, na Holanda, na Alemanda e Polônia. Em 1648, Naphtali Ben Bacharach Jacob, de Francforts, publicou Emek ha-Melekh, "As Profundezas Místicas do Rei" ou "Vale do Rei". Este importante livro contém totalmente a interpretação de Luria por Sarug.

[1] Publicado em Chaar Maamare Rabbi Chimon Bar Yokhai de Hayim Vital.



terça-feira, 19 de julho de 2016

LIVROS: M.MATTER "SAINT-MARTIN LE PHILOSOPHE INCONNU" e "OS ENSINAMENTOS SECRETOS"

 "Saint-Martin Le Philosophe Inconnu sa vie et ses écrits son maitre Martinez et Leus groupes d'apres des documets inedits", 1862 por M. MATTER.  

Livro de leitura obrigatória a qualquer agrupamento Martinista, desmistifica e corrige vários erros conceituais sobre o que viria a ser o martinismo, assim com corrige fatos históricos perpetuados até nossos dias por diversas ordens.

  • Para baixar "Saint-Martin, Le Philosophe Inconnu", clique aqui: Gallica.

Essa é a fonte em que bebeu Franz von Baader para escrever seu livro  "Les Enseignements Secrets de Martines de Pasqually, precedidos de uma informação sobre o Martinezismo e o Martinismo". Esse é outro livro de leitura obrigatória ao estudante sério de martinismo, infelizmente ainda sem tradução oficial, apenas livre a disposição dos grupos martinistas independentes.

  • Para baixar "Os Ensinamentos Secretos de Martines de Pasqually", clique aqui: Gallica.

  
Esse pode ser adquirido em português através da editora Madras, clicando aqui.


 




domingo, 2 de fevereiro de 2014