A
goécia – Advertência:
Por Dario de Lyon
Este artigo não pretende atacar a goécia ou práticas relacionadas
nem quaisquer doutrinas afins. Este artigo apenas orienta aqueles que
se decidiram pelo Caminho da LUZ, e ainda não estão familiarizados
com os contextos e opções disponíveis. As Instituições
Iniciáticas são trâmites, e cada pessoa na sua escala evolutiva e
estado vibracional se sintoniza com o que lhe apraz.
Em
muitos livros atuais, encontrados nas livrarias, figuram termos novos
e ou rebuscados... ou mesmo cujo real significado foi esquecido nas
brumas do tempo. Por falta de fontes confiáveis, direcionamento de
pesquisa, esclarecimento. Assim, tais materiais que se encontram em
circulação entre nós, fala, alude e defende a goécia e outros
termos relacionados.
O
texto adiante, digitalizado de um livro físico, raro que, embora
redigido sob um direcionamento de LUZ, nos indica o conhecimento e as
práticas de las tinieblas, compilando inclusive textos de grimórios
raros, que segundo o autor, valem verdadeiras fortunas. É um
trabalho de mais de 25 anos dedicado ao Ocultismo: Diccionario de
Ciências Ocultas. Editorial Caymi. Buenos Aires, Argentina. 1956.
611 págs.
Lembrando
que Dario Vellozo não recomendava a goécia, e praticava a mais alta
Teurgia, que é, basicamente, é o contato com Deus através da
oração e de um coração puro, uma conduta irrepreensível e uma
fé inabalável em Deus. A Teurgia é a "Oração em
Ação"; ritualista e evocativa. Caminho extremamente árduo, segundo o Ir. +Tácitus.
Voltando
a tal dicionário, nele se acha a apresentação de M. Maestri –
Prometeo, Secretario del
Gran Consejo de la Orden Martinista de
la América del Sur. PTGR/F-5
S::: I:::. Apenas lembramos que o objetivo do Martinismo é e
sempre será a Reintegração total individual e coletiva, de
acordo com o Ir. +Tácitus.
Portanto, o livro em questão, é fonte segura de dados
e orientações para todos nós que trabalhamos com a LUZ! Pesquisas
sérias, inclusive com materiais de Dario Vellozo, me dão absoluta
certeza de que livros de caráter e/ou orientação martinista de
Apollonio de Tyana (nome simbólico de Dario Vellozo) e o de
Prometeo, tem a função de nos direcionar para o Caminho da Mão
Direita.
Continuando,
portanto, a falar de nossa fonte, o dicionário... seu ênfase,
segundo Prometeo, é a Demonologia, onde o autor apenas apresenta os
nomes de tais entidades, e ao longo de todo o livro, faz inumeráveis
e sensatas advertências para que ninguém se aprofunde nem se
enverede pelo caminho oposto... Uma curiosidade que tal livro nos
permite entrever: todos os AAm: IIr.: devem conhecer a marca de
elevadores Otis. Otis, nada mais é do que o nome de um
demônio...
Vamos,
portanto, ao texto:
“Dice
un autor moderno: * La Goecia
es la antítesis de la Teurgia, lo que equivale a decir que sus
tendencias sus aspiraciones, sus prácticas, sus ceremonias, todo en
la Goecia
há de ser al revés de la Teurgia. Para ser teúrgico se ha de ser
casto, sobrio y sabio; para ser goético se há de ser libertino,
destemplado y pedante; para hacer las obras de la luz se ha de estar
en la luz inmóvil; para hacer las obras de tinieblas se ha de estar
entre ellas.
Un
goético de buen sentido, recta conciencia y moralidad acrisolada,
sería una mosca blanca, y mejor aún que eso, un cordero oficiando
de chacal. El goético ha de ser invencible en la obstinación,
endurecido en el crimen e inaccesible a los remordimientos y al
miedo; por afíadidura ha de ser ignorante o aparentar serio, tener
fe ciega en todo lo increíble y bautizarse con sangre humana.
En
sus ceremonias, los goéticos remedaban a los teúrgicos. Cómo? De
qué modo? No hay necesidad de decirlo; no se puede pedir pudor en
una casa de prostitución, ni delicadeza y sensatez donde todo es
orgia y despilfarro. Vea-se el círculo de sus evocaciones, y ese lo
explica todo.
Una
advertencia, lector: Si te entregases por desgracia a la Goecia,
podrías, sí, conseguir grandes cosas pecaminosas, reprobables,
indignas de toda persona honrada; sería el dogal de seda que
oprimiría tu garganta; sería la cadena de oro que esclavizara tu
albedrio; sería la caperuza de brillantes que se incrustaría en tu
Cabeza. Piensa que no hay acción que deje de producir su
consecuencia, y piensa que aun estando solo, estás acompañado de un
inflexible juez, de un insaciable verdugo y de un acusador que no se
arredra. Todo esto eres tú para contigo mismo, y hay de ti! si
olvidas mi consejo.
Efectivamente,
esta es la opinión que merece a buen número de escritores la
llamada Magia Negra; pero tenemos por indudable que existe aquí un
exclusivismo digno de ser evidenciado en obsequio de la verdad.
La
Goecia no presupone perversión; el goético pudiera no ser un hombre
infame, y es necesario distinguir la obra de brujería, de la obra
goética propiamente dicha. En la primera, es cierto, imperan
únicamente, o poco menos, bastardas pasiones; en la segunda,
patrimonio, no del brujo, sino del mago, es pura experimentación de
magia, que podrá ser reprensible cuando sus fines y sus aplicaciones
dejen de ser los del estudio y el deseo de profundizar los mistérios
de la naturaleza invisible.
El
brujo, es un empírico poseedor de algunos secretos que maneja como
su mala índole le dieta; el mago es poseedor de la ciencia
iniciática y jamás hace de ella un medio de conseguir particulares
fines.
La
Goecia pura, es, pues, la parte experimental de la Magia en lo que se
refiere a los poderes y facultades que el hombre en sí desarrolla
por determinados procedimientos y al dominio que llegará a ejercer
sobre las entidades del astral.
La
Teurgia ensena a relacionarse con los planos superiores, dichos
celestes, concediendo el poder de extraordinarias visiones e
intuiciones que entrega al mago los mayores secretos del esoterismo.”
Dario de Lyon
Curitiba, 01 de Julho de 2013
Cella de Phillipe